这一次，被龟兹壁画中的母爱感动到了

美好的五月天里

万物明媚繁茂

母亲节翩跹将至

成为时光里最温柔的注脚

母亲的爱，像赛里木湖一样纯净，又像塔克拉玛干沙漠一样包容；像和田玫瑰一样美丽动人，也像沙漠胡杨那样坚韧不拔。

在母亲节到来之际，让我们看一看，一千多年前的龟兹先民如何用壁画歌颂母爱。

克孜尔石窟224窟的壁画展现的故事叫“母鹿舍身不违誓言”。

相传，很久以前，森林中的母鹿刚产下小鹿，为孩子觅食时，不小心坠入陷阱，猎人正欲捕杀，母鹿哀求：“请可怜可怜我的孩子吧，它们生活还不能自理，请先放我回去给它们食物，再教会它们如何吃草喝水，然后返回赴死。”猎人自知母鹿逃不出其手掌心，就把它放了回去。母鹿回到小鹿身边，送去食物并交代了水草的地方，然后离开返回猎人身边。小鹿不愿母亲离去，紧跟其后追寻，痛哭不舍。猎人见到母鹿归来，被其高尚的母爱和信义打动，最后放了母鹿。回城后，猎人又把这件事告诉了全城百姓，人们从此不再捕鹿。母鹿最终以高尚的母爱，为孩子争取到生存的机会，也为鹿群换来了平安。

画面中，母鹿正哺育并舔舐着刚出生的小鹿，以深情的爱掩盖内心的痛苦纠结。小鹿仰头充满天真和稚气，在母亲的护佑下更显顽皮可爱。

女子本弱，为母则刚，母亲都祈盼子女健健康康快快乐乐地成长，子女平安在母亲心中永远排在第一位，正如克孜尔石窟17窟讲述的故事“智断小儿案”。

有一位国王，他善良公正，深受百姓的拥戴。一天，他遇见两个妇人抢一个孩子，吵吵嚷嚷请他评理。他对两个妇人说：“现在只有一个孩子，你们都想要，那就请你们各抓孩子的一只手，用力拉，谁能抢过去，孩子就是谁的。”话音刚落，两个妇人开始拉拽，孩子又疼又怕，哇哇大哭。突然，一个妇人主动松开双手放弃争抢，蹲在一边掩面痛哭。国王看见后，立即厉声质问另一位妇人：“这个孩子不是你亲生的，你为什么去抢别人的孩子！”在因为心疼孩子而主动选择放弃的母亲面前，这个妇人只好向国王承认了错误，并把孩子还给了他的生母。

画面中，国王交脚坐在画面左侧，穿肥大的蓝色裤子，怀里抱着孩子，上半身使用晕染法，表现出他健壮的身材。两个妇人跪在他面前，分别用红和白两种颜色，以示区分。红色的主要颜料是铅丹，历经千年，已经氧化成了黑色。这个故事在古代印度、希腊、罗马等地区也有流传，在中国更是传播甚广，不仅在克孜尔石窟壁画上有，汉代的《风俗演义》、宋代的《太平御览》和南宋《折狱龟鉴》中也有记载，故事情节基本相同，故事人物因版本而异。到了元朝，元杂剧作家李潜夫将这个故事搬上舞台，命名为《灰阑记》，判案人换成了大名鼎鼎的包青天。

“谁言寸草心，报得三春晖”。克孜尔石窟壁画内容繁多，撷取的“母鹿舍身不违誓言”“智断小儿案”展现了自古以来，母爱无私，深邃广袤，温暖和煦，千古同心共情。（新疆维吾尔自治区克孜尔石窟研究所 张光民）

编辑 | 毛雅茜