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在道教文化中,镜子可非同一般

点击关注➡ 白龙王儒释道 2019-12-07


镜子,可谓我们日常生活的必需品,即使再不修边幅的人,家中也总会摆放一面镜子。

传统文化中,镜子也被赋予了厚重的文化内涵,例如唐太宗那句流传千古的名句:夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

在很多仙侠神话文艺作品中,镜子也往往是重要法宝之一,例如咱们耳熟能详的“八卦镜”、“照妖镜”等等,实际上,镜子之所以还被赋予了这些神奇的属性,和道教文化关系密切。

以镜子作为照妖驱鬼的手段,在民间有渊源流长的历史。照妖镜源于古代人们对镜子的崇拜,最早的照妖镜在汉代就已出。现据《龙江录》记载:“汉宣帝有宝镜如五铼钱,能见妖魅,常常佩之”。


东晋时期的道教代表人物葛洪著《抱朴子》中指出:天下万物变老后,时间一长久,便会有灵性和神通,它们的精魄能化成人形,祟人、迷惑人。但它们唯独不能在镜中改变真形,镜子一照便原形毕露。所以道土们进山修道,都要佩带九寸方圆的明镜,这样鬼魅妖邪不敢靠近,被明镜照出原形,吓得掉头就跑。镜子自然也就成为了古人们驱鬼辟邪的有力工具。


除了照妖辟邪,镜子在道教文化里还有一个重大功效:通神。

所谓通神,并非见到神仙那么简单,其终极目的是役使鬼神,无所不能。如何达到呢?首先需要一面九寸以上的大镜子。

在中国古代的数字崇拜中,九是最大的阳数,代表最崇高的形象。修道之人需要将道家诸位神仙的形象、名号默记于心,潜心在这面神圣的镜子前静坐7天,方有可能见到神仙。

时至今日,道教文化与民俗融合日深,如果仔细观察,我们还会在生活中时常发现有人将镜子悬挂在门上、窗前等等,以起到镇宅避邪的作用,正如古代文献中说的那样,“镇宅神以埋石,厌山精而照镜”。

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