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我们要消灭的是资本主义而不是资本家

zhoubotong 兰香湾 2023-04-02

文/周伯通

我说要感谢南方的老板们把厂子搬到中西部县城或农村去,为振兴农村出了一把力,很多人友情地在提醒我,“不要因为他们的一点善心,就忘了他们的资本家的属性”,甚至有人把卖包子的、开餐馆、理发店的这些老板都算资本家,这些见解是完全错误的。

现在资本家这个词由于“少谈”、“慎谈”,缺乏了深度剖析,导致很多人理解简单化了,一些人认为凡是当老板的都是资本家,另一些人认为要遵守《资本论》中的定义,第一个观点就是按照《资本论》里的解释也是不对的,第二个观点那就是原教旨主义了,犯了西方宗教相似的错误,那就是里面的定义你一个字不能改动。

毛主席的方法论就是不搞教条主义和本本主义,他批评的是“资本主义”,而不是“具体的人”,他认为资本主义的生产力和生产关系,在发展的过程中形成的矛盾无法调和,最终社会财富消失。当今的美国就是一个例子,资本主义经济危机表现就是资本过剩、商品过剩,但是他们宁愿销毁掉,也不会分配给有需要的人,他们的财富增值居然通过毁灭财富来实现,这种反人类的操作,社会怎么可能安稳?

对于一件事情,否定到肯定,肯定又到否定或限制,是不是反复无常的做法呢?绝对不是的,我们不懂得矛盾论和辩证法,就很容易犯一根筋的错误。1925年12月,毛主席发表《 中国社会各阶级的分析》一文,里面指出“地主阶级、买办阶级、资产阶级落后、反动和摇摆不定”,原因很简单,你们要让大多数人生活好,要触犯他们的利益,而且你的力量小,他们也不相信你能成功,就处处阻挠你,和你反着来。但这怎么能行?10%的人锦衣玉食,90%的人饥寒交迫,不改变肯定是没有出路的。

但是快到40年代了,毛主席又说了:“我们对于私人经济,只要不出于政府法律范围之外,不但不加阻止,而且要加以提倡和奖励。因为目前私人经济的发展,是国家的利益和人民的利益所需要的。”为什么这样说呢?因为那群人认可了,愿意一起搞建设,为大多数人服务了。摘自《第二次全国工农兵代表大会的报告》。

到了建国后,他说:“就我们的整个经济政策说来,是限制私人资本的,只是有益于国计民生的私人资本,才不在限制之列。” 他说这话并不是针对“个体的人”,而是看清了这种生产关系发展到一定阶段,资本得利太多,农工分配过少,若是任由其发展,又陷入了一个死循环。

这些现象他并不是看西方经济学知道的,而是从历史书中得到的。比如东林党一开始是进步力量,为社会发展做了很大贡献,但发展壮大没人制衡之后,居然都是他们这些人说了算,制定的政策都是有利于自己的小团体利益,没有去考虑天下人利益。所以崇祯去煤山的时候,发出一句感叹:“诸臣误我!”,这就是没有节制资本,进步阶级最后成为阻碍社会发展的力量。

那么我的理解是:“资本做主”才是“资本主义”。

《资本论》中对资本家的定义是:“指占有生产资料,依靠经营企业、雇佣劳动者来获得利润的人。”但是现在这个理论得更新,现在出现了“金融资本家”,他们搞投资,“实业资本家”也是他们剥削的对象,甚至他们连实业都不投资,专门做金融产品,这有点像“赌博产品”的设计原理了。

我一般会忽略“资本家”这样的具体的人,而是看是否是“资本做主”?有人说了,资本家们发展到一定阶段,天然要求“资本做主”,这怎么办?这就要考验架构设计了,美国做不到,但是我们中华文化系统里能做的到,就是让权力、人民、资本和谐相处。

美国就是典型的“资本做主”的国家,可以说“资本家”也深受其害,因为新派资本家会干老派资本家,比如工厂资本家和农业资本家为了抢劳动力,搞起了南北战争,如今他们又产生了巨大的矛盾,是金融资本家和实业资本家在对垒,金融资本家越占优势,倒台的就越快,他们盘剥不到本国的实业家,就去盘剥国外的实业家,但现在大家都清醒了,不让他轻易地去剥削,这是全球的劳动人民对美国资本主义的一次反抗。

美国的资本主义的存在本身就是矛盾的,既需要无产者保证他们的生存,又要不停剥削无产者导致无产者无法生存,就像寄生虫一样,你需要宿主保证你的生存,但是你长期趴在宿主身上吸血,最后又导致宿主死亡,大家看这像个啥?不就是犹太财阀搞的那一套嘛!资本主义世界是没有赢家的,做大了制造贫富差距激起民愤,做小了就被其他资本吃掉,搞资本主义在全世界任何一个国家都走不通。

那我国有没有“资本家”?我认为是没有的,毛主席以前写过一篇文章,我归纳一下我的读后感,意思是,美国不允许其他任何国家出现资本家,资本家有掠夺性质的,敢于出去攻城略地的,为什么第三世界国家的“资本家”都过的不好,累个半死,还被老百姓骂,因为美犹财阀不会让你成为“资本家”的,你要也是“资本家”了,那不就是他的竞争对手了嘛!,他需要的是有一群为自己效力的洋买办而已,这种洋买办当然被第三世界国家的人民人人喊打了,因为他剥削本国老百姓,去伺候了美犹财阀们的享受。

为什么我相信中华文化系统里能做到让权力、人民、资本和谐相处呢?因为五千年以来我们一直在和“资本主义”斗争,斗争要达成的目的就是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”。我们没有什么原始社会、奴隶社会、封建社会,华夏人一出场就是在和资本主义作斗争,当然了,资本主义这个词是西方人创造的,暂且没有想到更好的词代替,我权且先用着。

周朝的时候就提出了“士农工商”,对商人的限制是因为这是服务业,你做大了可以,但你不能又要钱又要权,你要权之后,整个国家就会“脱实就虚”,所有人都会浮躁了,觉得搞农业搞工业没意思,累死累活一辈子不如人家鼠标一动,一秒钟赚一个亿。我们这代人就能亲见美国的“商人干政”的下场。

春秋时期,管子的文章《士农工商》里也说到货币,“黄金者,用之量也,俭则金贱,金贱则事不成;侈则金贵,金贵则货贱;货尽而后知不足,是不知量也;事已而后知货之有余,是不知节也。不知量,不知节,不可,为之有道。”

我来解释下这段话:黄金,就是交易的计量工具,可以理解成现在的货币。如果发行少了则通缩,货币通缩则很多事情没有钱办不成,如果多了就通胀,通胀了影响商品的购买力;等到商品消耗完了,才知道不足,这是不懂得市场的原故;等到事情办完后,又发觉商品过剩,这是不懂得计划的原故。不懂得市场,不知道计划都不行,做事要符合经济规律。

这是2800年前的文章,是一段市场经济和计划经济的论述,管仲说,计划经济是人类的最高的组织形态,不过当时他做不到,现在我们也做不到,那么暂时能做到的是“无形的手”和“有形的手”相互调节,然后争取达到“知量、知节、为之有道”。这50多个字的文章,吊打西方经济学1000万字,现在很多知识分子沉迷于西方经济学,我估计是看不懂文言文的缘故。

从管仲、商鞅这些人开始,中国古代为什么要打击“资本主义”,他对付的不是“具体的某个人”,而是你不加控制,他们这群人“要么不加节制的生产,低价倾销,九块九包邮”,“要么控制节奏不去生产,制造涨价,把稻草当黄金卖!”我们老祖宗对经济学的解释是:“经世济民,是为经济,”就是说不存在单纯的经济学,我们要学习的是“政治经济学”,西方人至今不理解这一点,蛮夷就是蛮夷,偷去的东西学个一知半解的,估计也是不懂文言文的缘故。

另外“士农工商”,后人也有很大的误解,他说的不是把具体的人分贵贱,而说的是一个行当。士,就是社会要素的组织者和分配者,这个当然最重要,你团队厉害,社会稳定个400年或800年,没有问题,团队不行,像晋朝,没玩几十年,就五胡乱华了。

接下来的重要性排序,就是第一产业,第二产业,第三产业,有人说,戏子是下九流,是人的地位低,也不是,这属于精神产品,必须在前面几个产业得到了充分发展,才有余力去享受精神产品,是把这个产业排在了后面而已。如果觉得不好理解,对照西方的“马斯洛层次需要论”就明白了,他那个比较口语化。

古代的皇帝和和尚有一段对话,和尚说,佛教兴盛,国家才兴盛。皇上说,你这个是精神产品,得吃饱穿暖了,才能干这个。和尚不同意这个观点,结果好多人往寺庙里跑,出家混供养去了。皇上一看,这么多人不去搞生产,光信这个?老子弄死你们!这就是三武一宗灭佛的由来。欧美人天天向世界推销耶教,说信这个才能经济发展的好,完全是本末倒置,真着了他的道,没有哪个国家不是穷困潦倒的。

古代的商人地位是不低的,朝廷防止的是“资本主义带来的弊端”,不是去打击商人。农业是保证生存的,工业是提高生活品质的,商业是搞流通的,属于第三产,其余的服务类产品或精神类产品都是往后排的,这是产业排等级,不是给人排等级,一旦生活物资极大丰富后,精神需求就会膨胀,那么戏子的收入就会秒杀其他行当,这都是符合经济规律的。

古代是怎么防止“资本的无序扩张”呢?他搞的是“三权分立”,管理团队是一极,老百姓是一极(含工人和商以下的人群),资本家是一极。这三者的利益能达到平衡,社会就越稳定,如果打破了平衡,老百姓监督不了了,官去从商了,商去当官了,这个体系就乱了。比如明朝的张居正或徐阶,他俩人搞变法,就是“驯服资本为老百姓服务”,结果他们家里却搞了几万几十万亩的田,你自己倒成了“资本家”了,你怎么可能去“消灭资本主义”呢?

相对于美国来说,至少我们知道要防止资本主义带来的弊端,虽然一劳永逸的方法没找到,但从没有去放弃过寻找。

你像美国,不能为资本增值的事情从来不干,所以美国人烟稀少的地方至今不通网,甚至不通电,还有老派资本家打击新派资本家,每次提议修高铁,客运集团和航运集团就跳出来反对,中国的“国民爸爸”说要给美国搞网络支付,银行业搞信用卡的那班大佬们说:我打不死你的!

当今诸多网友口中的“资本家”应该用“邪恶资本家”或“为富不仁”者来称呼更加合适,那些不交保险的老板、克扣工资的老板、残酷压榨的老板,还不够格叫“资本家”,是属于“违法者”。这些当然要驯服他们,遵守法律是一个底线。但也有对自身道德要求很高的老板,比如每年把95%的利润分了,自己留个5%的零花,这个我们要去宣传,要树立榜样。

当然也会有资本家从进步力量到后来便成了反动力量,这就又陷入了资本主义的魔咒。这个魔咒会带来什么后果,那就是革命,资本家亡一批,无产者在斗争中亡一批,这就成了两败俱伤,在这里面打圈圈,就是资本主义的必然结果。

那么我们说的消灭资本主义,是消灭“资本做主”,不是消灭某个人和某一类人,扩大公有制基础,让更多的人享受生产力带来的效益,恰恰是解放无产者的同时,也是在解放资本家。

伟人说,搞经济的时候也要搞斗争。以前我对这句话很迷茫,现在理解了,矛盾是不断产生的,要在斗争中不断去解决矛盾,不要把“斗争”视为洪水猛兽,斗争是理顺新形势下的生产关系,否则只是依靠资本主义的生产方式,在发展了社会生产力的同时,日益把大多数居民变为无产者, 这种后果,对于所有人来说,都没有赢家。

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