穿越寒冬 ——2019秋冬学期语文总结

头一回带初中，兵荒马乱，一地鸡毛。但好在，方向还算坚定，目标还算清晰，虽说跌跌撞撞，磕磕绊绊，可筋骨却也日渐强壮，兵荒马乱中，倒也孕育出一丝岁月静好的味道，一地鸡毛里，也不乏吉光片羽。

一、《诗经》晨诵，痛苦中的蜕变

对于晨诵《诗经》，我是充满期待的。这个课程，在我这里，算是第三次接触了。第一次，旁听了桃夭老师的整个课程，中间也蹭着上了几回，或成功或失败；第二次，旁听了红云老师的整个课程，每节晨诵课后，我们都进行小教研，研定了相关篇目的大问题，对于文本解读，我觉得大致的路径和方向，也是基本明确的；之后，我便着手将“《诗经》晨诵课程”进行了升级，将之从二十余首扩充至五十余首，组成“《诗经》故事”，尝试用这五十余首诗歌，还原那个战火纷飞，劳役繁重的时代，小人物的情感悲欢，经由情感，揭示出人的存在之真：繁华落尽，人，终究孤独栖居。

当然，做这个晨诵课程，也存了“立一个课程”的心思，也就是说，这个课程，哪怕是我们系统里直升上来的孩子，将之前学过的《诗经》篇目快速过掉之后，仍旧是一个完整的课程，可以满足初中孩子的需要，实现课程自身的螺旋上升，经由小学的浪漫的浪漫阶段，而至初中的浪漫的精确综合阶段，能力较好的孩子，初步实现精确的浪漫阶段，至于精确的精确乃至更高层级，可能不是初中阶段孩子的能力所能达到的。需要额外说明的一点是：精确的精确阶段，于《诗经》而言，在我看来，便是开始专业的学术研究。

在实际操作过程中，遭遇到了重重困难。

其一，对孩子的认知能力及积极挑战的能力，预估不足。孩子们认知浅表化，思维散点化比较严重，孩子们普遍习惯于被灌输，被要求，主体性弱，课堂对话步履维艰。

其二，对孩子们的生命状态，存在误判。孩子们来自五湖四海，每个孩子，都带着自身独一无二的特色汇聚而来，在一间教室较为融洽地共处一室，便花了很多心思。

其三，教师自身的经验能力不足，既带课程又代班主任，本就有些力不从心，再加上理想与现实之间的重重阻隔，更是雪上加霜。对于小学和高中，都有理解，对于初中，只是耳闻眼见，真正上手，第一回。所以，对很多节点，往往是凭借本能，点了一下，但没能够立住，往往是事情过后，才发现应该停一停。课程的压力也很大，唯一值得庆幸的是，开学一月后，我将本学期所有课都备出来了，只需要温课即可，有时间，有精力，便调整，实在来不及，连滚带爬，也可以保底。至于班级方向，是明确的，最终，我们要抵达民主。在我的理解里，民主，从来不是被规训出来的，是在混乱中，基于对自身的期待，对现实的考量，对未来的向往，相互妥协而达成规则，不断调整规则，完善规则才能达成的。所以，教室的起始阶段，我基本上处于隐性状态，只在关键时刻，比如肢体冲突，语言暴力，价值观冲突等时刻，才会立刻出面，其余时刻，个别交流，密切关注，组织讨论。在我眼里，孩子们的状态是向好的，一切虽是乱的，但也是生机勃勃的。但是，随着各种外在压力的不断增加，孩子们的行为问题在未曾亲历孩子们日渐向好的人看来，有些触目，而行为问题的解决，是个系统工程，核心，在我的理解里，是孩子个体生命的觉醒，是孩子感受到这个地方的美好进而不愿破坏这种美好，这，是需要时间的。一方面需要时间，一方面时间不等人，走钢丝，找平衡，由内外兼顾偏内而向内外兼顾偏外，偏规训，但是，又要保留内，埋种子，这个过程，真的是困难重重。

就在这重重困难中，推《诗经》课程，是艰难的。孩子们很难进入到每首诗所展现的画面中，很难去共情，更别说去理解诗歌所揭示的存在深度。

面对这种艰难，不断调整授课策略：首先，增加吟的比重，在唐调的基础之上，调整节奏，吟出每一首的独一无二，同时，在以唐调吟诵为主的基础上，增加其他调子，以增强趣味性；其次，不直接带大问题，而是组成问题梯队，经由字源训诂，理解诗句表面意思，再探讨文字背后所隐藏的情感，由一己之情而至族群共情，层层深入；第三，读写结合，学完诗歌后，或书写诗歌评论，或描摹诗歌画面，或叙写诗歌故事，以读带写，以写促读。

在这种种努力后，孩子们的状况慢慢发生好转，晨诵慢慢变得润泽，时不时会有高峰体验。孩子们的写，也慢慢言之有物，《诗经》故事创作，渐入佳境，高潮处，悦扬写了一篇近五千字的《诗经》故事，且叙述流畅，颇为惊艳。孩子们的优秀作品，我们合为一辑，名曰“亲历先民之爱”，在微信公众号发布。

至学期末，《诗经》共上近四十首，尚余十余首未上，下个学期继续《诗经》之旅。

从上过的近四十余首《诗经》中，我们选取了二十余首，组成了《爱别离——<诗经>吟诵剧》。本来不打算做，但总觉少了点啥，孩子们也想有个短剧，便在元旦后利用零碎时间，慢慢排。本以为会很轻松，但事实有些惨烈，再加上不能占用课时，颇有点儿苦不堪言。无论如何，算是一个小板凳，算是往前走了一步。

说到这里，顺带说一下下个学期的晨诵打算：结束掉《诗经》后，上落花课程，之后上《古诗十九首》，最后上曹操诗课程。落花课程和曹操诗课程，都是现成的，《古诗十九首》，正在进行中。

二、电影课程，点亮生命之火

开学伊始，我们便进行了《魔戒》课程。这个课程，曾旁听红云老师上过，当时便觉热血澎湃。当我亲自操刀，再上，越发觉得，这个课程，对于初入中学的少年郎来说，是值得不断深挖的宝藏。

若从不同阶段的同一性危机这个角度来看这部电影，同样是伟大的揭示。细细想来，弗罗多、阿拉贡、希优顿，恰似人生的三个阶段，青少年期，中年期，老年期，每一个时期，都会经历同一性危机，不断经历新的危机，不断从危机中走出来，这，可能就是人生的真实。弗罗多，他的种族便很有意思，“半身人”，他们的生活状态，也是个体童年阶段的状态，天真，快乐，没有那么多的纷争。生命需要成长，这种伊甸园的状态，必定被失乐园所取代，每个个体，必定都从童年出走。当弗罗多出走半生，再归来，新的宁静祥和，已经不再是浪漫阶段的只知其然甚至不知其然的混沌，而是知其所以然的综合。弗罗多，经历青少年的同一性危机之后，便是阿拉贡，便成为了人王。阿拉贡，个体的成年阶段，所面对的，仍旧是如何实现自身与世界的良性互动，如何实现自身的超拔。最终，王者归来的阿拉贡，终将，或者说有很大可能，成为希优顿，人到暮年，新的危机与挑战。一个人，可能只有在每一个人生阶段走出“同一性危机”，最终，才可能实现立天立地立大人。

这部电影，太丰富了，将之带给孩子们，亦是深深地触动了他们。我们的作品，集结为一辑，命之为“《魔戒》，对人生的极致揭示”，于微信发布。

学期中，我们进行了电影课程《少年的你》。“陈念为何想变成‘大人’，‘大人’真的好吗？”“魏莱的死是偶然的吗？”“小北为何要帮陈念，为何陈念打了小北一巴掌，小北的脸上露出微笑？”一个个问题，关涉不同的主题，跟孩子们去探讨，不断深入这部电影，在这个过程中，孩子们对“长大的层级性”，对“人性的复杂性”等主题有了更深的体悟，昕锐同学有了第一次写作高峰体验，他用歪七扭八的字体，写了近三千字，对电影所体现的人性，进行了深度揭示。孩子们的优秀作品，集结为一辑，公众号发布。

本学期的两个电影课程，我觉得在细节的把握上虽然有许多值得商榷的地方，但大方向是没问题的，孩子们的收获也是比较大的。

下个学期的电影课，打算进行《肖申克的救赎》。

三、部编教材，时有意外之喜

本学期，部编教材共上了七个单元，七（上）的六个单元跟八（上）的“活动·探究”新闻单元。

开学之初，我们进行了新闻单元之旅。这个单元，结合教材上的典型新闻类文本，尝试进行新闻类作品创作。在进行典型新闻类文本的学习中，我们尝试打通孩子们的生命与文本，让文本有一种生命的味道。《消息两则》，我们问孩子们：“你们是否正进行着自己的渡江战役呢？”小学到初中的转变，自我价值的寻找，对孩子们来说，何尝不是他们正在经历的“渡江战役”呢？《首届诺贝尔奖颁发》，我们问孩子们：“我们是否能够抵达‘诺贝尔奖’呢？”答案不重要，重要的是是否想过，是否愿意去想。《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》，我们让孩子们“描摹一下自己的高光时刻”，找到定位到自己的骄傲时刻，获得前行的动力……我们每个人，都是新闻主体，与偏宏大叙事的家国新闻相比，我们自身的新闻性，可能是更值得挖掘的，经由新闻，我们实现对自身的审视，在我看来，可能对这个阶段的孩子有着更大的价值。

接下来，在“孔子诞辰日”活动中，我们的新闻小记者活跃在会场周边，采写了一期“天不生仲尼，万古如长夜——孔子诞辰纪念日速记”的微信专辑，实现了课程与生活的真实融合。

之后，便是部编七（上）的第六单元想象单元。在这个单元里，我们以郭沫若先生《天上的街市》为引子，带着孩子们去创作现代诗，效果蛮好，相关作品，我们结为一辑“现代诗拾玉”，发布于微信。

之后，便是部编七（上）第一单元四季美景单元的学习。这个单元，我们主要围绕“读”和“围绕一种情感写景”这两个能力目标进行。“读”，主要通过定位重音和停连进行。要想真正落实“围绕一种情感写景”这一点，首先得带着孩子们找出典型文本中的情感支撑点，之后，看作者是如何围绕这一情感支撑点进行运思的，最后，便是写自己的景。经过讨论，我们发现，《春》的情感支撑点在于“起来”，“盼春”“绘春”“颂春”，所展现的，都是“起来”，是一种独属于春的昂扬与蓬勃；《济南的冬天》的情感支撑点在于“温情”，济南冬天“温晴”的背后，是独属于济南冬天山、城、水的“温情”；《雨的四季》，用“爱恋”串起四季之雨，或详或略，或正面或侧面，浓浓情意孕于其中。接下来，便是写自己最爱的季节，自己最爱的景物，因时间与精力，没能再细跟进，出作品，甚为遗憾。

接下来便是记事写人的第二、三、四单元，记事抓住“冲突”，写人抓住“内在精神的展现与发育”。《秋天的怀念》，当时的我没有“好好儿活”与母亲希望我“好好儿活”之间的冲突，母亲希望我“好好儿活”与自己作为个体没能“好好儿活”之间的冲突，我“好好儿活”了而母亲不在了之间的冲突，母亲自身作为个体的没有“好好儿活”与母亲作为母亲的“好好儿活”之间的冲突，就在这重重冲突中，一篇《秋天的怀念》，打动了无数人。《散步》，母亲不愿散步与我希望散步之间的冲突，初春生命的勃发与母亲生命苍老之间的冲突，母亲要走大路与儿子要走小路之间的冲突，我的决定与母亲改变主意之间的冲突，随着冲突的一个个解决，文章在最后，上了一个价值“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”，经由这样的运思，一篇典型的叙事类文本，便被创作了出来。《从百草园到三味书屋》，经由百草园和三味书屋两个不同生活场景中我的不同经历，刻画了一个有创造性与想象力的我的生命成长历程，经由伊甸园，而至失乐园，对生命成长真相的揭示。《植树的牧羊人》，荒原的变迁，又何尝不是那个独子妻子相继去世的牧羊人内心世界的展现呢？在荒原上种树，又何尝不是在自己的心灵荒漠中种树呢？荒原变绿洲，那蓊蓊郁郁的绿，是对亡人的日日思念的盛大，又何尝不是枯死生命的又一次焕发，是生命意义的新的拓展呢？这几个单元的精确写作，因课时问题，进行的不够好，需要反思。

最后进行的，是部编教材的第五单元“人与动物”单元。“人与动物”，其实是一个非常值得探讨的话题。从二元对立的角度来看，动物外在于人，人是动物的主宰，这样，人与动物便处于一种不对等的状态之中，动物，不过是人的依附与玩物，这样发展出来的爱，不是真正的爱，只不过是人的自我喜好在动物身上的延伸，也就是说，动物的样貌或行为契合了我的某种情感，是我的某种情感的外显，在这样的爱里，动物，是不具备主体性的。可是，换个角度看，人，也是一种特殊的动物，要是倒一下，动物，是否也是一种特殊的人呢？这之间，是有很多值得讨论的空间的，而我，是持肯定意见的。动物，是一种特殊的人，动物，便有了某种隐喻性，动物，便可以成为某类人或某种人性的隐喻，比如狐狸往往是狡猾的，狗往往是忠诚的。《猫》里，我对猫的爱，是爱猫，更是对乖巧讨喜的爱，是对美好的爱，同样，对第三只猫的厌恶，也是对丑陋的讨厌。这种爱与厌恶，归根结底，是经过文化的人自身对真善美的向往。同样，第一只猫对美的隐喻，第二只猫对美与善的隐喻，第三只猫，对丑善的审辩的隐喻，亦可以带着我们，走向文本探讨的深处。《狼》与《硕鼠》，可能是同样的隐喻，面对我们世界里或内或外的贪虐者，我们以怎样的姿态对待之？

部编教材，在进行的过程中，严格落实了无挑战单不上课的原则，孩子们经过自己的独立思考，抵达个体认知自我提升的顶点，从这个顶点中，我们找到孩子们的典型认知冲突点，并以此为基础，进行课堂讨论，实现个体认知的新提升。这个过程，孩子们经历了个体的独自挑战，师生生生间的课堂讨论，思维获得砥砺。慢慢的，对于一些问题，孩子们开始有了自己的观点，并且愿意分享，倾听的意识也逐渐提高。

但是，在使用过程中，也遭遇到一些问题：其一，挑战单用时过长，基本上占用了一个晚自习时间，每天挑战单，每天新课，对浪漫写作时间，会有侵占；其二，对于部分较弱的孩子，挑战单时间存在浪费现象。

针对这些问题，初步打算：其一，调整挑战单的容量，尽量实现一个自习时间做两课时的挑战单；或者设置单元挑战单，一个单元，一张挑战单；其二，提前补，弱的孩子，带着做挑战单，强的孩子，自己做挑战单，值班老师看自习。

下学期，我们继续部编教材七（下）的学习之旅，希望能在挑战单与浪漫写作方面，实现突破。

四、小古文课程，一段穿越之旅

我们的小古文，是放在污染假时进行的，采用了QQ课的方式，共计18次课。虽然颇多遗憾，但就基本盘来看，仍旧颇多亮点，很多孩子，也是让我刮目相看。

我越发觉得，只要我们要求到，部分孩子就能抵达到，假期，就是用来拉开差异的。

五、《史记·孔子世家》《论语·论学》课程，用生命去印证

这个课程，是王校上的。本来是给海螺少年上的，我想听，可课调不开，于是，我便带着昆仑少年，一起开启了蹭课之旅。

在初始阶段，孩子们面对这样高难度的思维挑战，是胆怯的，是畏惧的。于是，我便带着孩子们一起做挑战单，将课前准备做扎实。慢慢的，课堂之上，孩子们的感觉越来越好，课堂参与感越来越强，所能抵达的思维高度越来越高，所能参与的文化深度越来越深。慢慢的，孩子们的浪漫写作感觉越来越好，课程结束时的精确写作，也颇为可观，我们与海螺，合为一辑，微信发布。

正如《论语·论学》最后一课时所谈“知行关系”，在道德领域，道德认知跟道德实践往往是不同步的，对孩子而言，更是如此。教育，道德教育，便是提升孩子们的道德认知，告诉孩子们一种存在的可能状态，与此同时，让这种道德认知照进孩子们现实生活中的道德实践中，在良性的内外交互中，去实现知行的同步螺旋上升，实现生命本体的挺立，这，应该是大课程的核心要义之一。

这个课程，给孩子们带来了深远的影响，种子已经埋下，只等岁月，终将萌发。

下学期，大课程打算推《世说新语》，课基本备出来了。

盘点本学期所走过的路，百感交集，个中滋味，难以言说，不足为外人道也。

光阴是有魔力的，可枯腐万物，却又可以百炼成金，佳酿香醇。最终，我们成为什么，只能自己在行中，去不断寻找。

Tomorrow is another day.